【旅游文化】美洲文明详解

中美洲部分

　　奥尔梅克文明Olmec

　　奥尔梅克文明被称为墨西哥和中美洲文明之母，他们的社会制度、神庙建筑、美洲虎(jaguar)的崇拜、玉器的制作、象形文字、数字系统、天文历法、大咬鹃鸟(quetzal)羽毛的热愛以及宗教神話，都被以后的中美洲文明沿袭下去。

　　在中国的商朝，大概在商王武丁在位时期的前后（1250BC前后），在大洋彼端今天叫作圣洛伦索(San Lorenzo)的一片丛林覆盖的高原上产生了一个文明。圣洛伦索俯临夸察夸尔科斯河谷，这条河流经特万特佩克地峽北边进入墨西哥湾。这是迄今为止所发现的美洲最古老的文明的最早遗址。这一文明被现代发现者称为奥尔梅克文明。

　　而考古学家Rebecca Gonzalez最近对圣洛伦索以及奥尔梅克文明的另一个遗址La Venta的挖掘和放射性碳同位素测定表明，奥尔梅克人早在公元前1700年前后（中国商朝建立的时代）就在圣洛伦索和La Venta定居了。

　　在奥尔梅克文明早期，奥尔梅克人还没有文字，但他们创造了大量的建筑和雕塑作品。在建筑方面有他们在La Venta, San Lorenzo以及Laguna de los Cerros等地的宗教仪式中心以及其他大型公共建筑，私人住房不断扩展，使得大片地貌被改观。到公元前900年之后，奥尔梅克人的神庙已经出现了我们在玛雅人和阿兹台克人那里见到的熟悉的金字塔样式，下图是阿兹台克人在特诺奇蒂特兰的大神殿复原图，和奥尔梅克人的神庙是一脉相承的

　　

　　在奥尔梅克人的圣洛伦索、La Venta等晚期遗址上最有特色的雕塑作品是他们的雕刻在花岗岩上的巨大人头像，这些头像的高度是2-3米，重10-13吨。每个头像都是从一块完整的岩石上雕刻出来的。
         

　　在上图中，横线是5，点是1，这样图中心的三线一横就是16，石头上刻的整个数字是个四位数，在我们的语言中该读作15.6.16.18。

奥尔梅克人发明文字的历史不迟于公元前850年（我国的西周中后期），下面的照片是来自于La Venta的一块拳头大小的石头，从鸟的嘴里正说出一句话。

　　

　　奥尔梅克文明在公元前1150年到公元前900年达到鼎盛，之后便在战乱中逐渐消亡，在公元前600年到400年之间，奥尔梅克文明成为了历史。

　　萨波特克文明Zapotec

　　萨波特克文明在中美洲的古文明中不算著名，它不曾象玛雅文明那样在中美洲的大片土地上开花结果，但它有2千多年的历史，比我们熟悉的玛雅文明还早一点。萨波特克文明的范围主要集中在今天墨西哥Oaxaca附近的山丘Monte Alban，他们削平了山顶，建造了一个广场和散布附近的许多建筑物。

　　

　　历史学家把萨波特克文明分成5个时期：

　　第一期（公元前500-公元前200）这一时期萨波特克人开始吞并附近的部落，他们喜欢把敌方俘虏的造型刻在石上，今天被称为“Los Danzantes”

　　第二期（公元前200-公元250）萨波特克已经稳稳占据Monte Alban一带的领导地位，开始在Monte Alban山上大兴土木

　　第三期（公元250-700年）这是萨波特克文明的黄金时代，今天遗留在Monte Alban一带的遗迹多数是这个时期建造的。

　　第四期（公元700-1000年） 萨波特克文明开始衰微，但原因不详

　　第五期（公元1000-1500年） Monte Alban附近只剩下很少居民，跟来自动北面的Mixtecs人 混居在一起。今天仍有约350,000萨波特克人的后裔居住在Oaxaca地区，但跟祖先的文化已没有太大关系。

下图是玛雅人数字的写法，同样是使用20进制，对照前面的奥尔梅克数字可以发现它们之间的继承性。但玛雅人是世界上所有文明中最先具有“0”这个概念的文明，他们用一个类似贝壳模样的象形符号代表零。

　　

　　玛雅的历法相当繁复但也非常精确。他们有260天为一年的“神历”，365天为一年的“太阳历”和144,000天为一循环的“长纪年历”。神历按照他们的20进制而分一年260天为20组，这样每一组就是13天，而13这个数字在玛雅文明中代表大吉或者大变，他们的神话中也认为天堂共有13层。太阳历把一年分为18个月，每个月20天，另外加上5天忌日作为节庆祭神的日子。长纪年法则有5个数位，出第二位为18进1外都是20进制，纪元日推算为公元前 3114年，举例来说2002年7月1日等于长纪年历的“12.19.9.6.14”即距离纪元日已经1,868,174天了。

　　玛雅人有其独特的篮球比赛，球场通常是一长方形的空地，两边各有一道高墙，墙上有一石环，双方球员需要用肘、腰或膝把沉重的球投入石环。比赛采取真正的即时死亡制，先入的一方为胜，败方的队长必须立刻把自己的头割下献给神灵（也有说是胜利一方才有这个荣誉）。

由于大家对玛雅文明都比较了解，所以我尽量采用一些比较少见的照片，下面的照片是玛雅人陶器上的咬鹃鸟(Quetzal bird)，造型非常精美。

　　

　　不久前自然科学频道还有一个水晶骷髅的帖子，许多人在那里争论是否真是玛雅人的制作。但不管是不是，需要承认的是玛雅人的确对骷髅形象有些偏好。

　　

　　玛雅的神祇以千百计，当中较重要的有：

　　羽蛇神 Kukulcan - 众神之首，以代表天地、创造和毁灭

　　雨神 Chac (或 Chaac) - 他掌管雨、电、风、雷，同时掌管农业

　　太阳神 Kinich Ahau

　　

迪奧狄华肯文明Teotihuacan

　　迪奧狄华肯文明兴起于公元100年左右，和玛雅文明的古典时期差不多同期开始，但它不象玛雅那样在广大的尤卡坦半岛上四处开花结果，迪奧狄华肯文明只有这么一个同名的大城遗留下来，仿佛是贵精不贵多。

　　虽然被认为完全属于迪奧狄华肯文明的重要遗址只有一个，但许多考古学家相信迪奧狄华肯人曾经建立一个版图远到今天的危地马拉，占据了大半墨西哥南部地区的大国，这个国家的结构是一个联盟形式而不是一个帝国。

　　在4世纪的时候，迪奧狄华肯成为一个拥有12万5千人口的大城市，在当时的世界上可以名列第六

　　

　　迪奧狄华肯文明延续了大约6个世纪，到公元7世纪左右突然消失，居民也像是消失得无影无踪。没有人知道它为何和怎样消失，甚至当15世纪阿兹台克人发现这座废墟时，也只能惊叹于它的宏伟。

　　

阿兹台克帝国Aztecs

　　阿兹台克人原是居住在今墨西哥西北贫瘠地区的游牧部落，他们在12、13世纪期间逐渐南下寻找适合定居的地方，最后在墨西哥中部高地的Texcoco湖边发现了一只叼着蛇的鹰正站在一株仙人掌上，应验了他们祖先的古老传说，为此他们在湖心的一个小岛定居下来，并于1325年在岛上建立了名为特诺奇蒂特兰的城市，阿兹台克人自称为Mexica，这个称呼成为了今天墨西哥的称呼，而特诺奇蒂特兰也成为今天墨西哥城的前身。在西班牙殖民者Corts到来之前，阿兹台克人已经征服了墨西哥高原的广大地区，成为一个强大的帝国。

　　

　　阿兹台克人利用填湖的方法把特诺奇蒂特兰逐渐扩大，水道和桥梁把小岛和湖岸连接起来。随着阿兹台克帝国的壮大，特诺奇蒂特兰也变得越来越繁荣，城内的建筑物和神庙也越来越高大宏伟，当1519年西班牙人来到时，特诺奇蒂特兰已经只一座60,000人口的大城市，西班牙人也认为它比当时任何一座欧洲的城市更美丽和繁华。但是，仅仅在Hernan Cortes征服后的两年，特诺奇蒂特兰就被烧成了平地。

　　

　　阿兹台克人承袭了源于奥尔梅克人的历法，采用了260天的神历和365天的太阳历。1760年，在今天墨西哥城中央广场附近，一块直径3.65米、重 25吨的巨型石刻出土，上面刻有阿兹台克的历法，被称为“历法石”或“太阳石”，是阿兹台克最著名的出土文物，现存放在墨西哥城的人类学博物馆。

　　

　　阿兹台克人的宗教、神话是和其他中美洲文明一脉相承的，其中一个传说大意是天地初开时，宇宙漆黑一片，四位众神之子Tzcatlipoca, Tezatlipoca, Quetzalcoatl和Omitcutli为了管理宇宙的职务起了争端。其中，以Tezatlipoca和Quetzalcoatl间的斗争最为激烈，令天地出现四次诞生与毁灭，所以阿兹台克人相信自己生活在“第五世界”之中，之前的四个世界随着太阳一起毁灭过四次。

　　重要的阿兹台克神祇包括：

　　羽蛇神 Quetzalcoatl (Quetzalcatl) - 承袭自迪奧狄华肯和托尔特克的风和空气之神，亦象征生命和繁殖，在创造大地、太阳和人类中扮演重要角色，形象是一条披着鹃鸟(quetzal)羽毛的蛇

　　Tlazolteotl - 众神之母，婴儿的保护神

　　Huitzilopochtli - 太阳神，也是战争之神；

　　Tlaloc (Tlloc) - 雨神，掌管雨水，因此大地的干旱、洪水的泛滥甚至风暴来临都要看他的喜怒。

　　活人当祭品在远奥尔梅克时代就已出现，到了阿兹台克时代更被发扬光大。阿兹台克人竭尽所能保存他们珍贵的第五个太阳，方法是尽量提供新鲜的人心來奉献神靈。在1487年一次大型祭典里，超过二万名俘虏和奴隶在首都的大神庙上给挖出心脏。失去心脏的尸体被从高高的神殿中推出，沿着陡峭的阶梯滚下。据西班牙人记载，整个神庙的阶梯都被无数世代的血液染成黑红色。

　　阿兹台克帝国的继承方式是兄终弟及制(记得有人以这个制度和中国商朝继承制度的相似性来证明印第安人和中国人文化同源，但商朝和阿兹台克帝国的时代差距未免太远了点)，在所有弟弟都去世后，由长兄的儿子继承帝位。

　　阿兹台克帝王世系：

　　Acamapichtli: (1376-1395) 他是第一个“真正”的皇帝，据说是托尔特克人的后代

　　Huitziláihuitl: (1395-1417) Acamapichtli的儿子

　　Chimalpopoca: (1417-1427) Acamapichtli的孙子，在他的统治时期，阿兹台克作为雇佣兵服务于残暴的统治者Tezozomoc统治下的Tepanecs国。他的死因很神秘，很可能是Tepanecs下的手。

　　Itzcóatl: (1427-1440) Acamapichtli的后代，他有一个智慧的军师名叫Tlacaelel。Itzcoatl是阿兹台克的第一个领导者，在1427年，他在军师的协助下以及周遍城邦的帮助下击败了Tepanecs人，取得了墨西哥盆地的控制权。他的军师并向他建议所有的历史记载都应该被焚毁，所有的历史都应该在新的时代重新书写。

　　Moctezuma一世: (1440-1469) Moctezuma是Itzcóal的侄子。在他的统治时期，阿兹台克帝国迅速扩张。他建立了动物园和植物园，在那里，所有已知的动植物都被搜集进来并被研究。也是在他的统治时期，严重的干旱导致了大饥荒，许多他治下的阿兹台克人不得不把自己卖给Veracruz人。人心奉献迅速增加，为了提供人心，他不断发动“花之战”(Flowery Wars)来获取俘虏。

　　Axayácatl: (1469-1481) Moctezuma的孙子。他在位的大部分时间都用来重新夺回失去的领土和镇压起义。

　　Tizoc: (1481-1486) Moctezuma的孙子，Axayácatl的弟弟。他是个软弱胆怯的皇帝

　　Ahuizotl: (1486-1502) Moctezuma的孙子，Axayácatl和Tizoc的弟弟。他是个富有进攻性的军事领袖，将帝国的势力扩展到了危地马拉边境。特诺奇蒂特兰的主要神殿都是在他在位时期建筑的。

　　Moctezuma二世: (1502-1520) Axayácatl的儿子，Moctezuma一世的曾孙。他是一个强有力而充满智慧的皇帝，有能力而过于苛求的领导人。他从出生起就作为帝位继承人教育，他把特诺奇蒂特兰变成了富有活力的文化都市。他同时也是个迷信的人，坚信羽蛇神回归的传说，他将因献城给西班牙人而被记住，他在1520年同西班牙人的血战中死去。

　　Cuitláhuac: (1520) Moctezuma的侄子，他仅仅在位4个月就死于西班牙人带来的疾病

　　Cuauhtémoc: (1520-1524) Ahuitzáotl之子，Moctezuma和Cuitláhuach的侄子。他是帝国最后也是最勇敢的皇帝。为了保卫他们的伟大首都特诺奇蒂特兰，他同西班牙人奋勇作战。他于1524年被西班牙人绞死

　　和相对缺乏战斗力的印加帝国不同，作为军事强国的阿兹台克帝国不是被西班牙殖民者独自击败的，和西班牙人一起反对阿兹台克帝国的还有众多原本在帝国压制下的城邦。同时，阿兹台克人作战的方式也有问题，由于阿兹台克人的献祭必须采用活人，所以他们在战场上不是追求杀伤，而是追求俘虏，结果在同西班牙人作战的时候往往为此居于劣势。

　南美洲部分

　　安第斯地区古代文化分期

　　一、早同一期（前900～前200）。此期安第斯地区第一次出现文化上的同 一性，查文文化广泛传播。此期有较高水平的金银冶炼技术，但关于当时的社会性质尚不清楚，有人推测属酋长国阶段。

　　二、早中间期（前200～公元600）。又称古典期。此期出现国家，文化上的同一性消失，各地出现一些较小的中心，其中北方以莫奇卡文化为主，南方以纳斯卡文化为主。各地的艺术、建筑、金属冶炼、纺织都达到较高水平。

　　三、中同一期(600～1000)，此时安第斯地区文化出现第二次统一，主要文化是蒂亚瓦纳科文化。

　　四、晚中间期（1000年～15世纪中叶）。此时又出现许多小国，其中主要是奇穆帝国。青铜的传播是这一时期的一大特征。

　　五、晚同一期（15世纪中至16世纪中）。此时为印加帝国统治时期，16世纪中叶为西班牙殖民者所灭

查文文化Chavin

　　查文文化产生于公元前1000年到公元前900年前后，大致在中国的西周中期，同期正是中美洲奥尔梅克文明的鼎盛阶段。查文位于安第斯世界中央高原的西北端。查文文化的外在明显标志是永久性的建筑和雕塑，他们与奥尔梅克文明中的建筑与雕塑一样，显然也是一种宗教的物质表现。与奥尔梅克文明同樣，查文文化最有特色的象征性主题是一种介于美洲虎(在秘鲁或许是美洲狮)和人之间的怪物。但这仅仅是一种巧合，事实上，两地是独立发展起来的，查文文化与奥尔梅克文明不仅在地理上相互隔绝，它们的风格和建筑也彼此不同。

　　

　　查文文化分为三个时期

　　Urabarriu - 旧神殿时期 (1000 to 500 B.C.)

　　Chakinani (500 to 400 B.C.)

　　Janabarriu - 新神殿时期 (400 to 200 B.C.)

　　Chavín de Huántar的旧神殿遗址，建于公元前600年前后

　　同样是头像，我们可以明显看出和奥尔梅克头像的差异，奥尔梅克人风格更偏重写实，查文人则偏向于抽象化。

　　

　　Chavín de Huántar的新神殿的三层结构代表着查文人对世界的理念：天堂、大地和地下世界。查文人曾经在下面建了一个隧道，引导Wacheqsa河的水经过隧道流向Mosna河，在水流通过神殿下方时，具有音乐性的效果

　　

　　奥尔梅克人发明了中美洲的文字，但还没有毫无争论的证据能证明在皮萨罗来之前安第斯地区的任何部分已经发明了文字。另一方面，安第斯各民族在查文时代至少已经掌握了一种金属即黃金的用法，而中美洲各民族在冶金方面似乎并没有独立的发明。按照汤因比的观点，中美洲人是在中美洲历史的晚期阶段从安第斯世界学会冶金术的。下图是查文文化晚期的黄金雕塑，很精美

　　

纳斯卡文明Nazca

　　在多数地方，纳斯卡文明都和莫奇卡文明放到一起介绍，因为它们是同期出现，只是一南一北而已。

　　纳斯卡人的繁盛时期在公元前200年到公元650年间，其文化遗址位于秘鲁首都利马东南400公里。纳斯卡文化以其荒原巨画闻名于世。在方圆400平方公里的荒原上，石子铺成了巨大的线条、几何图形、动物和植物的形象，其中最大的图形占地达5平方公里，只有在至少300米的高空才能看见这些巨画的全貌。神秘的纳斯卡文化遗址吸引了众多考古学家，60位秘鲁和外国学者已在这一地区进行了20年的考古工作。

　　举世闻名的纳斯卡地面巨画只能从高空看到：

　　

　　纳斯卡人留下了众多的巨画，上面列的只是一部分而已，诸位有兴趣的话可以从网上找到更多的照片。

奇穆王国Chimu

　　这个古代王国座落在秘鲁北部沿岸的沙漠上，在公元800年前后莫奇卡文明没落后，有一个很长的过渡时期，公元1100-1200年前后奇穆王国继承了之前的莫奇卡文明。

　　奇穆人有高超的城市建设规划技术，最大，也是给人印象最深刻的城市是他们的首都昌昌(Chan Chan)，这是哥伦布到达美洲前南美洲最大的城市，根据城市水井分布以及其他资料分析，大约拥有70,000居民。昌昌拥有南美最大的砖结构建筑。

　　

　　奇穆人的艺术水平比莫奇卡文明有了很大下降，不再具有前代的莫奇卡文明的神秘主义倾向。许多制品更注重实用性，艺术价值往往不高。奇穆人的陶器往往以黑色为主。

　　

　　这是从某拍卖网上弄来的照片，公元1000-1300年间的制品，价格975美圆，有兴趣者请自行联系：）

　　奇穆王国最后一任君主是Minchancamon，据说他是个贪婪的君主。不过我想这是后来印加人的说辞，就如同商人说桀是暴君，周人说纣是暴君一样。 Minchancamon追求更大的领土，不断扩张，在北部征服了Sican，而在南部则不幸遇到了印加人，奇穆王国和印加帝国在1462年开始了长期战争，印加帝国获得了最后的胜利，于1475-1476年征服奇穆王国，奇穆王国王国的臣民被迁走，送到了印加帝国首都库斯科，为新的印加统治者服务。