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茶余饭反 [复制链接]

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离线天祥
 
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只看楼主 倒序阅读 楼主  发表于: 02-08
突然感觉啊,中华文化原来一直在传承着(内含)和(信仰)心法。遍布一切精神意识,物理现象,行为规范。很高级的无生,长生,生生不易,你要稳重节俭贞良啊,(都是个豆芽像,用了肯定没有,彻底无用就大有大用)吃饭写字房子工作艺术怎么行往坐卧,人生三观啊,什么是活什么是死。易经老子禅宗一直讲这个核心。说叫你悟个什么,就是解信那个真实不变的东西,不是悟重要,是信也更重要。生物的高低等次,在于信的层次,石头没信,人信自己和外境,圣人信道真理。离于文字,但所有经典及心传都有那个意,所以玄呐!
中国字写出来方方的,但又不完全方,有一股意气势。
当你有些静的修养,不同的字画,内心是有不同的感应。
换句话说,万物,处处是咒语,是风水,是神,主要自心是不是法器。(华严量子世界)人人是部微电脑,由静养升级。
原来求财不是神赐福,是神安定你的心。你自己心的财库放大。所以求财神有灵有不灵。长寿有灵有不灵。
一切字面纸张原来都是指月手指。把心,安心换心,装上更高的操作系统。
饭后胡话[em]e106[/em]
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离线三棵树

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只看该作者 1楼 发表于: 02-08
我看了还是一头雾水,看来修行不够啊
所发意见为个人观点!有不当之处请原谅!
离线天祥
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只看该作者 2楼 发表于: 02-08
Re:茶余饭后
毛主席说过,一不怕死二不怕苦。
那么,人活着无烦恼恐惧,人死了无烦恼恐惧,一切无所得,一生修养下去,不求果位。所有圣人背后那个意是一样的,不求而得。

我个性懒散,随便写的,。。随手文字扔着看论坛有没有共鸣结缘,古人经典留下那么多,修行界,哲学科学突破都有那么多,不是一句话能说完的。
不急,每个人活着都是体检生活感悟修行的。本来轮回就是洗炼我们,。每个人的天命机缘都有差别,人生遭遇不同自己个性也不同。
有些人在经历特殊后,会在经典智慧里,宗教氛围里有灵感。智慧文字宗教形象背后有个意,信息,我们亲近多了会有灵感,心静了空了,扩充到大自然万物也有灵感。灵感就是灵性感应。人生要有经历,经历让你觉醒,去掉那些以前认为对的其实不长久的那种,就是我们要找到那个长久的东西。就是生灵内心都希望长久的东西,我们于是追逐欲望,其实欲望没有错,只是认识层次低。我们找到那个长久的东西,道。其实修行是大贪大享受。舍小找大。因为物理界是生灭的,找那个东西,必是超越物理界以上的,更高层次的那个,下面低层次是被上面统治的。
比如灵魂统治身体,但灵魂被上面的道统治。但,道,灵魂,身体,又是联系的。所以修行人,外行看你在修身或神神叨叨的,其实都是修最高的那个道。比如我们看到毛主席在救世,其实他们在修自己的道。救到什么程度不是他想的,只是在修自己。无愿无悔的。只有对道有些亲近的人才能做到这些。他们是偏于儒家的路子。
我们只要领会老子和达摩传的心传,我们在身心实践就可以了。等你到一定程度,对物理界有所超越,自己可以发起神通,烦恼降伏,自然轻松入世救世。
我们修行先内后外,内圣外王。
老子道德经,每一章一句,都可以喑指心学(修心)王学(治人)的道理。
内圣外王学,内圣是外王的基本。先有道后有术。很多人轻道重术,就变成阴谋学了,反于道,自伤的。
因为修练身心,它的根本原理是由内心到外相,高层统于低层。治国也是由王到臣到百姓。本体到万象。你看道德经讲王讲圣比较多,内修成圣外用成王。每一章一语双关。然而道德经易经容易被老百姓看成只是谋略占卜,就是忽略内圣之学心学,不过古人传经也借人的性情欲望。中国文化在我们血液里,人人和老子易经亲,但不入心,都知道阿弥陀佛,不知道佛是啥。就是理解层次不够太高。圣人以神道设教以欲勾牵。。。以前不能理解的经典道理和宗教神秘,现在量子物理都有所解释。
我们现在学,要摆脱观念,对最前沿科学和传统核心多亲近。远离商业信息洗脑,自然不会被基层所谓科学说法误导。
那传统核心呢,必须,求心,有所得心我执我慢心越少,越觉悟真理。你一贪求就陷入低层的局里,迷糊。
对于宗教要诚心也要理性,这样弯路少。
不过,弯路是必须的,是亲近真理的过程,不然活着意义呢。
品味人生
接开头语结尾,换个词,生无挂碍死无挂碍,修个无生无灭。比如,现在困难,身体经济不好,承认困境,再坏的境也接受,心安理得,该看病工作照样,但安于当下。这是禅。心不动,功德生。
人在后天褔报一直在损,老弱病残永远不胜青春年少,这是我们后天不修道。如果修行,反过来,年龄越久越厚重。
动心做事不离于当下!