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秀幸福 [复制链接]

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离线红豆豆

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只看该作者 140楼 发表于: 04-02
Re:接纳孩子的办不到
上面提到手三阳经有误,太阳小肠经,少阳三焦经,明阳大肠经。肺经是太阴经,心经和心包经都是阴经。所以外关直接和大肠小肠经联系的,小腹坚由于灸和拉伸的关系肠子里气消除,因而上举好了很多。在徐文兵的公众号上看到肩周炎的灸点,也直接按摩解除黏连,随后练功出现肩关节外表红,略痛,但心里反而不担心了,因为没有再继续发展的感觉了。我想这次颈椎后面的问题是由于觉得修定可以解决一切,但我的定力很浅,且只在上丹田。和天祥他们的讨论提醒了我,还是恢复原来的思路吧。脖子后面的两脉都不清。功力要加深才行。

孩子虽然自己所生,但性格迥异,和孩子相处,就是在和自己以前没有打过交道的人相处。
平素对人没有架子,对孩子也不严格,但却脑子里不服输的劲,如果看到孩子做得不够好,嘴上不说,心里没有真正平等对待,总觉得怎么可以不如我呢?我自己没有觉得,却还是对孩子形成内疚感造成压力,另外对孩子身体的担心,也无形中形成对孩子的压力。
孩子是好孩子,在没有能力达成父母的愿望时形成压力,其实不是孩子不能接受,是我自己不能接受一个和自己不一样的人,是恐惧和自己不一样的人生的挑战,希望消除这种不确定性,造成孩子的痛苦,所以,自己要彻底放弃这种念头,才真正释放这种情绪,才能接受这种内疚感和进攻反击感,最终将她化成一种建设心理的过程,给孩子减压,与孩子共同成长。和孩子相处靠带,说教现在已经听不进了,自己以身试生存之法吧。
万事自有天意。
离线红豆豆

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只看该作者 141楼 发表于: 04-02
Re:三花聚顶,五气朝元
丹经的五气朝元,是心肝肾肺脾气也就是金木水火土五气,最终的朝向是关元。
密宗的上行气,下行气,原以为是在左右脉里走的,实际另有气行路线,但不是左右脉,是与丹经的五气相符,如果只有胎息而无上下行气,那还是功夫不到。这里对于养生特别重要。这些气的形成早晚先后每个人过程不同,原以为三花聚顶也就是五气朝元,其实不是,朝五气向关元,一方面说明关元正真的打开在最后。比较难。而这五气的形成可能也没有好的办法,只能等三花聚顶之,也就是百会穴真正全开,才可以。所以这么看来道家丹经的成就与密宗并不差。我有贴说的丹经没有拙火的说法,还不够准确。

这两点需提醒注意。偶尔的忘身胎息并没有通上下行气。所以我猜测这是很多人练功效果不够好的原因。但这些也还属于基本功。在山脚下而已,但对身体重要,所以特别指出。

这之后你的日常可能就不一样了,如龟吸,气在头顶,当然要静心时。由于我们身体里的障碍比别人多多了,不容易松,所以功夫自然要加上去才行。获得了才觉得是真的除了业力束缚。上下行气是在气入奇经八脉之后才有的。
万事自有天意。
离线天祥
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只看该作者 142楼 发表于: 04-03
实修经验,好东西。感谢分享
http://m.kaolafm.com/share/jm.html?audioId=1000013476826
离线红豆豆

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只看该作者 143楼 发表于: 04-07
Re:上行气下行气是桩功自愈的关键
这一段是与其他病友的帖子交流时所想的,觉得有必要写在这里。

我的假设:大脑细胞,神经细胞,和免疫细胞同时由于没有气的帮助而无法完成再生或者复原。
防卫的时候有一些废气变成阴性能量变成一种郁热,散不出去,温热持续就变成酸痛,而短暂的高热就变成疼。大脑细胞也一样会功能衰弱的,比如健忘,笨了,还不止这些,没有灵感。相互的传导作用就这样出现了延迟,所以量变到质变吧,最后两边不沟通了。形成障碍,但人体不断有代偿机能出现,不断代偿直到不能代偿为止。疼痛不是与炎症直接挂钩,有时是后脑的细胞的得气后,即使身体经络还是堵,但没有痛的感觉了。这时的指令撤销了。
所以我们必须给一定的空间让他们自己细胞再生,或自愈。这个再生的过程需要空间和流动的气。

健康的青年人内部周身的气的流动是最活跃的,因为肾气强,这时会上行到胸和喉咙到鼻子,这时你可能胸口这里没有疼痛。肩膀这里需要另外的气是下行气,它一来瞬间肩膀不疼了。前行气会到髋骨等等。这种气的缺乏是细胞功能的弱化,也就是免疫细胞功能混乱的前提。猜测而已,应你的猜测。
所以练桩功的朋友,把这些气练出来就对了。哈哈。当然如果有药可以阻止这些代偿反应是最好的。今天看到说二甲双胍是辅助缓解黏连的神药。希望长效,这样就不担心了。
万事自有天意。
离线天祥
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只看该作者 144楼 发表于: 04-13
老姐有时间,出个as如何锻练颈肩腰腿脊椎的贴子,简单实用的
不要太高级。精华总结类的
离线红豆豆

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只看该作者 145楼 发表于: 04-13
简单点说,精华就是用拙火通三脉七轮啊,去炎症和痰湿,有时很多问题在脖子前后左右,身体三焦的痰湿很容易堵在那里。

问题是:1先练化精转气,我没专业学过,不能下定论,但我觉得气不转,就变成有欲望了,气转了欲望就没了,也就少漏了。我们很多年轻男士肝经堵,欲望重,如果不先转的话,否则误入歧途。
           2气过颈冲脑时有点风险,一般人胆大心细,没有定力早吓坏了。

这两点都能做到吗?如果要快,还要练瑜伽。

彻底除病,一要除湿,二要在痰湿产生炎症时,知道怎么处理,按摩练瑜伽和练静功。静功要求比较长。

因为密宗有戒在,普通人的话,还是不推荐了。来句玩笑话,这只适合我们更年期无性之人。哈哈,这是优势,所以大妈来我推荐。
就是有炎症感觉了,就要注意松节点,练拙火,后来在保持吧!
万事自有天意。
离线红豆豆

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只看该作者 146楼 发表于: 04-14
Re:值得尝试的治愈之法
补充上贴:修中脉之后气充中脉,再使奇经八脉充进清气,赶走浊气,从头顶和全身十方气入体内,打开三脉七轮,脐轮打开拙火形成,纯净中脉气,去除障碍,中脉气足后,也会补充上下左右气,肩膀就好了。我们在体内的障碍比较多,比较难受,但一点点打通的过程,就是我们身体自愈的过程。我估计男生更困难点吧!具体方法参照密宗的理论和丹道的诸法。但把其中宗教的东西去掉就可以了。有时从道静功入手对自学者来讲容易入手。

再没有开顶之前,疾病是也会发展的,所以最好用瑜伽的拉伸开打开黏连,且帮助正骨。但做不了,也可以练其他的。就这些东西了。完全的治愈是要功夫的。
万事自有天意。
离线天祥
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只看该作者 147楼 发表于: 04-23
嗯,对的。大概就跑不出这些了。多做动功,多培养定力,多反省自我心态行为,所谓的业气没啥了不起,咱就杠上了,别放弃,相信自己
离线红豆豆

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只看该作者 148楼 发表于: 04-23
Re:宗教与自由
这个标题哦实在是不应该由我这个扫地僧来写,但没人写,就抛砖引玉吧。
自由的定义很难下,言论自由,宗教自由,和文化自由是否概括了全部,实际,这只是具像的一些表达,实际的状态是身心一体的无拘无束的愉悦的幸福感。这种感觉是很难规范到具体内容的。
但是回想现在世界上无论什么宗教,它的最终目标是实现这种身心自由,所以特别是中国的佛教,道教和儒学,更是把身心的自由看成是精神层面的追求自由的最高境界。基督教在这方面做得更接地气,教化民众。所以宗教在某种程度上在2000年左右的历程中是对人类自由的教化普及和保护。
反观佛道儒在漫长的封建社会历史中,建设了社会的精英阶级,出现那些如苏轼王阳明文天祥这样的儒家,实际我们是应该感谢宗教的,否则,这些老黄哲理无法流流传至今。
而我们明的心、悟的道,为何在我们的社会里没有生存之地呢?还是问题出在儒家在现实修行中无法把所谓的天道,和现实的应用完美地结合起来,而只为了顺应统治者的意志?这和我们地广人稀的靠天吃饭的生存方式有密切关系。
比较西方的一直追求的所谓“自由”,源于希腊和罗马的文明精神,但民众由于四季分明,但冬季漫长灰暗,更容易体察空的境地,所以他们自古有双面思考的空性的反思。所以他们对待自由也很宽容,他们更注重贸易。

我们不是没有体察到自由,文化中也带自由,但社会环境模糊了这一切。我们所谓的追求在更好更高的层面,但又无法道明。
与其去西方寻找自由,不如相信自由从未远离。只是我们自己对自由的感觉将信将疑而已。我们应该自己相信自由是自己给自己的。
万事自有天意。
离线红豆豆

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只看该作者 149楼 发表于: 04-30
Re:易筋经概括
易筋经总论概括

好文章,守中而内壮,气流串于筋膜之间,比能使全身之气以腾起,使筋坚。这就是简而言之的易筋经的中心思想。

从实践的角度,内修的时间还是比较长和难的。内气充盈后通经脉,然后五行气流动,若没有五行气,定或者胎息,都不能腾膜,唯有继续养气,余气充膜,才能与筋一起换,所以就是为什么要在很多功法练的时候要加内功才有效。

所以易筋经洗髓经应该是动静皆修的功法,再具体到我们的病情,强身自愈自然比普通练功者更难,体内的炎症是风病,祛风对内功也是有特别要求。

读懂了,就知道怎么自愈了。这是真正的治愈之法。呵呵,或者那个什么双胍的神药有人试吗
目前正处于气冲膜的阶段,坚持,方向是对的。
洗髓和易筋的关键还是在内功。洗髓是意念,再研究研究易筋经看看。
密宗里的佛拳也是五行气的,但是易筋经比较柔和。要效果要加练内功。
万事自有天意。
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只看该作者 150楼 发表于: 05-15
Re:气、脉、明点:突然的感悟
关于气和明点与脉的关系,在密宗里说是,气和明点共同在脉中移动,在不同时间或处理不同事情时所在的位置不同。明点是气脉的一个节点,是一个脉轮。明点的光是不同于现世的光的概念。
而在中脉之法性中脉中的智慧气,是光明如来藏。本性清净即空。如果人的智慧气越多,他更多地体现光明清净的不遂轮回变化的心性,而这种智慧气的累积转变在显教里是通过福德粮资的累积在粮资道上转化成智慧气而进入中脉。所以这里是佛法教化人的一个理论根源。

第二点,是密宗无上瑜伽部对于明点的分析,分很多种,有俱智?的不坏明点,有来自父母的红白明点,还有人自身形成的等。明点的运动与人的欲望情绪烦恼等等相关,明点的稳定性状态,就是定的稳定性,它减少人的情绪波动欲望等一切心理活动,而气脉的通畅是明点稳定的前提。所以密宗的理论说明了身心灵的密切关系,及气的通畅对于人身和心的巨大影响。这是佛教心理学。对人很有启发。
显宗的修持理论是让人经历磨难才完成智慧气的转换,密宗的独到之处就在这里了吧。所以至少佛教化人的那些大道理是对人身体有好处的,早相信早好。如果能什么那对身体是更加有利。福德粮资算是有根据的。至于追不追求智慧气虹化,那离得太远了。还有气脉的重要在密宗里是原理。当然密宗派别很多,还有差别。

由于明点的稳定,形成体内风大的稳定,就减少里了风病的可能性,进一步减少炎症的存在,而体内中脉智慧气的清凉本性,是灭火🔥的最好方式,所以就不容易病情反复。从养生的角度来讲,一个人的日常气场越稳定,他的身体的明点越稳,平衡,平和,身体内风大的产生可能性低,就不易病了。就像常人的筋骨也有偏邪的收缩,但有人体内风大,代谢会不正常,就会有炎症,而有人不易发炎症的原因。
人的坚毅平和忘我但又不是固执的状态,是很好的养生法门。反过来说,真正做到佛法要求的要求是很好的养身,但治病来讲,还要脉通。
设想一下一个科幻的点子,要增加明点来改善身体状况,是否可以在脊柱里摄入激素就可以了呀?肾上腺素,胸腺,甲状腺素,多巴胺,还有什么都加入脊柱中脉再肌肉内筋膜里注入气,可能就可以不死了,哈哈!,医院在急诊抢救室用的最多的是5豪克肾上腺激素。宋美玲的养生秘诀是注射胸腺哦。体育锻炼是消耗精还是产生精,这需要进一步要求。
万事自有天意。